LA REFORMA EDUCATIVA

EL CAMINO A LA REFORMA

(Poema)

El camino a la reforma,

del sendero del saber,

todo tiene una forma,

que podemos aprender.

Los cambios nos benefician,

aunque no los queramos ver,

todos juntos como amigos,

los podremos convencer.

Los Inem fueron primero,

y la reforma querian,

mas algunos no sabian,

lo que con esto conseguirian.

Una educació superior

mejor calidad de vida

el problema es el trabajo

pues todos gerentes salian

unos más y unos menos

y al final y con esfuerzo

algunos los conseguian

Hoy en día la calidad

cada vez es más buscada

unos sufren y otros lloran

por alcanzar la meta anhelada

Seguiremos adelante en busca

de la calidad

co un poquito de ayuda la

podremos mejorar

Invirtiendo en la escuela

los gobiernos siempre están

los gobiernos cambian cambian

y la escuela sigue igual.

En la decada de los cincuenta

dos valores se formaban

cooperativimo y solidaridad

y encontraste siempre estaba

con su homologo la competitividad

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EL DISCURSO

EL DISCURSO

El discurso es una práctica social donde implica una relación dialéctica, donde se tiene en cuenta las instituciones y las estructuras sociales. Puede ser oral, escrito o icono-verbal.

Un discurso es un acto de habla, y por tanto consta de los elementos de todo acto de habla: en primer lugar, un acto locutivo o locucionario, es decir, el acto de decir un dicho texto con sentido y referencia; en segundo lugar, un acto ilocutivo o ilocucionario, o el conjunto de actos convencionalmente asociados al acto ilocutivo; finalmente, un acto perlocutivo o perlocucionario, o sea, los efectos en pensamientos, creencias, sentimientos o acciones del interlocutor (oyente).

El discurso es el razonamiento extenso dirigido por una persona a otra u otras, es la exposición oral de alguna extensión hecha generalmente con el fin de persuadir, y que ella como dijimos se encuentra conformada por tres aspectos que son:

Tema o contenido del discurso, Orador y Auditorio.

En primer lugar, tenemos el contenido del discurso, el cual debe ser tejido en el telar de las experiencias, debe estar copado de detalles, ilustraciones, personificaciones, dramatismo y ejemplos en algunos casos; y todos estos expresados con términos familiares y concisos los cuales den la comprensión y el entendimiento adecuado; en donde lo que se quiere decir sea entendidos por todos.

Estructura del Discurso

o Introducción (plantea el tema que se va a abordar y la idea que se quiere transmitir).

o Desarrollo (se presentan los distintos argumentos que sustentan la idea).

o Conclusión (se resalta nuevamente la idea y se enumeran someramente los argumentos utilizados).

El discurso no tiene por qué ser una pieza literaria, lo que sí debe primar es la claridad.

Al ser escuchado (y no leído) el público no tiene tiempo de analizar detenidamente el lenguaje utilizado, la estructura de las frases, etc.

Además, en el supuesto de no entender una frase no va a tener la posibilidad de volver sobre ella.

Todo ello lleva a que en el discurso deba emplearse un lenguaje claro y directo, frases sencillas y cortas. Hay que facilitarle al público su comprensión.

Para terminar, señalar algunos aspectos importantes:

Independientemente del tema que se vaya a tratar, hay que procurar que el discurso resulte atractivo, novedoso, ágil, con gancho, bien fundamentado, interesante (aunque el tema abordado sea tan árido como, por ejemplo, "La reforma fiscal durante la II República).

Debe primar siempre la idea de la brevedad (el público lo agradece). La brevedad no implica que el discurso tenga que ser necesariamente corto, sino que no debe extenderse más allá de lo estrictamente necesario (ir "al grano", evitar rodeos que tan sólo dificultan la comprensión y terminan aburriendo).

Siempre es preferible quedarse corto Análisis del discurso.

Características

· Entretener. Busca en el auditorio una respuesta de agrado, diversión y complacencia, con el propósito predominante de hacer olvidar la vida cotidiana con sus pequeños sucesos y sus apremios basados en el humor. Ofrece grandes ventajas, tanto al emisor como a los receptores, debido a la narración y a la expresión cultural que se utilice.

· Informar. Persigue la clara compresión de un asunto, tema o idea que resuelve una incertidumbre. Su principal objetivo es de ayudar a los miembros del auditorio para que estos pretendan ampliar su campo de conocimiento. Su característica principal de este discurso es llevar a cabo la objetividad.

· Convencer. Es influir sobre los oyentes acerca de verdades claras e indiscutibles que de poder ser probadas y comprobadas.

· Argumentar. Lo que constituye una operación lógica que emplea elementos cognoscitivos y racionales; creando una actitud libre y reflexiva, con la ausencia de elemento positivo.

· Persuasión. Aspira una respuesta de adhesión o acción; en donde se define como un medio de influenciar la conducta a través de llamamientos dirigidos primariamente a emociones, constituye en la comunicación verbal un elemento clave ya que es la característica que se vale de las tres anteriormente mencionadas. Donde se manipula al individuo según sea su conveniencia.

· Propósitos del discurso. Se considera a la respuesta precisa que el orador o el emisor desea obtener del auditorio, que desea que se le cumplan sus necesidades, por lo que el orador trata de obtener la comprensión de sus receptores para que haga, comprenda y disfrute del mensaje que le ha proporcionado el emisor.

La unidad básica es el enunciado, entendido como el producto concreto y tangible de un proceso de enunciación realizado por un enunciador y destinado a un enunciatario, puede tener o no la forma de una oración. Los enunciados se combinan entre sí para formar textos orales o escritos; los textos pueden ser muy breves o muy extensos, a lo que consideramos texto tanto a un aviso publicitario, como a una carta, una conversación amistosa, un artículo de periódico o un tratado de geología. Todo texto debe ser entendido como un hecho comunicativo que se d a en el transcurso de un devenir espacio temporal.

Campos interdisciplinares del análisis del discurso:

ü Antropología lingüística: se interesa por la relación entre lengua pensamiento y cultura.

ü Etnografía de la comunicación: estudia la competencia comunicativa y cultural.

ü Sociología: estudia la realidad social, a partir de la observación, la descripción y el análisis de las acciones cotidianas.

ü Etnometodología: es el estudio de la conversación cotidiana.

ü Análisis de la conversación: consiste en descubrir la estructura del habla en funcionamiento.

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Preguntas generadoras

RECORRIDO TEÓRICO DE LOS CONCEPTOS, CULTURA, LENGUAJE LITERATURA E IDEOLOGIA

(Preguntas generadoras)

1. ¿Qué es cultura? ¿Cuál es el concepto del lenguaje? ¿Cómo se define literatura? ¿Cuál es el concepto de ideología?

· La cultura es el conjunto de elementos materiales e inmateriales que determinan en su conjunto el modo de vida de una comunidad y que incluye técnicas, pautas sociales, lenguaje, sistemas sociales, económicos, políticos y religiosos. Es el resultado de cultivar los conocimientos humanos, y de afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales del hombre así como su capacidad de su percepción estética. Para entender lo que es cultura, hay que mirar lo que somos nosotros, los seres humanos. Nosotros somos seres en constante movimiento, creación, desarrollo, etc. Pues es debido a lo mismo, que se han ido creado diferentes culturas. Asimismo, lo que llamamos cultura. Palabra que proviene del latín cultum, que significa cultivar. O sea, cultivar lo propio. Las raíces de cada pueblo. La cultura, son todas aquellas expresiones, que el hombre ha ido incorporando a la naturaleza. A la tierra como un todo. Nuestros pensamientos, nuestra arte, la arquitectura, la literatura, en fin, toda creación humana, es cultura. Se dice que cultura, es todo aquello que un hombre necesita saber, para poder actuar de manera correcta, dentro de un grupo social. Por lo mismo, a veces, cuando vamos a otros países, podemos cometer ciertos errores de procedimiento. Ya que nosotros, no compartimos los mismos códigos culturales. La cultura o mas específicamente el arte y la literatura eran considerados como el registro mas profundo, el registro mas profundo, el impulso mas profundo del espíritu humano, era entonces la secularización, a la vez que la liberación, de las formas metafísicas primitivas.

· El lenguaje como se ha planteado forma parte de las características del ser humano como especie única, en este orden de ideas todos los seres humanos están dotados con la capacidad lingüística y es función primordial en la de la formación del lenguaje aportar a su adecuado desarrollo.

El lenguaje posee una valía, pues muchos de sus posibles manifestaciones y en especial la lengua se constituyen en un instrumento por medio de los cuales los individuos dan forma y mantienen sus relaciones interpersonales, sustento y eje de la vida en comunidad. El lenguaje, en tanto es considerado un segmento accesible de la realidad, especialmente en las formas establecidas, fijas de la escritura, podría ser estudiado como la gramática de su perfil formal y externo. Finalmente dentro de la distinción entre lenguaje y realidad el lenguaje podría ser entendido como un elemento utilizado por los hombres para propósitos específicos, y estos podrían ser estudiados en la retórica y en la poética a asociada a ella.

· La literatura es una de las bellas artes cuya materia prime es el lenguaje escrito, es un conjunto de producciones literarias, conjunto de obras escritas que tratan sobre un arte o ciencia determinada. Es el arte de la expresión intelectual y el arte de escribir obras, valor duradero, la expresión escrita. A menudo se aproximo la literatura al sentido del alfabetismo (literacy) moderno, que no se incluyo en el lenguaje hasta las postrimerías del siglo XIX; su introducción se hizo necesaria en parte por el movimiento que experimentó la literatura hacia un sentido diferente. El adjetivo normal asociado con literatura fue letrado (literate). Literato (literary) surgió en el siglo XVII con el sentido de la capacidad y la experiencia de leer y no asumió su significado moderno diferenciado hasta el siglo XVIII. En la búsqueda de definir qué es literatura surgieron movimientos de teoría literaria para estudiar y delimitar su objeto de Estudio: La literatura. A comienzos del siglo XX, el formalismo ruso se interesa por el fenómeno literario, e indaga qué hace que un texto sea literario, o sobre la literalidad de la obra. Román Jackobson plantea que la literatura tiene particularidades en la forma, que la hacen diferente a otros discursos. Wolfang Kayser, a mediados del siglo XX, plantea cambiar el término de literatura por el de bellas letras (Belles Lettres), diferenciándolas del habla y de los textos no literarios, en el sentido de que los textos literarios-poéticos son un conjunto estructurado de frases portadores de un conjunto estructurado de significados, donde los significados se refieren a realidades independientes del que habla, creando así una objetividad y unidad propia (Kayser, 17).

· La ideología es el conjunto de doctrinas de carácter político, parte de la filosofía, que trata específicamente del origen y la clasificación de las ideas. Si la ideología, como dice la definición, “es un conjunto de ideas con una particular concepción de las cosas” debemos preguntar ¿Hay ideas que no son ideología? Toda idea referida a la política, la economía, la organización de la sociedad, la cultura, la religión, la interpretación del mundo y de todas las cosas, forman parte de una ideología. Pero, según la opinión de la oposición, sólo es ideología el socialismo, el marxismo, la izquierda, la revolución, el cambio. Parece que sólo ahí hay ideas. Que en todo lo demás no hay ideas y en consecuencia todo lo demás no sería ideología.

Así mismo podemos analizar en los escritos marxistas aparecen tres versiones habituales del concepto de ideología que son:

a) un sistema de creencias características de un grupo o una clase particular.

b) Un sistema de creencias ilusorias- ideas falsas o falsas conciencias- que puede ser contrastado con el conocimiento verdadero o científico.

c) El proceso general de la producción de significados o ideas.

La ideología desempeña un papel inmenso en la historia de la sociedad. No sólo refleja las condiciones de la vida material de la sociedad y los intereses de las distintas clases, sino que actúa sobre el desarrollo de la sociedad. La ideología capitalista desarrolla la sociedad capitalista y la ideología socialista tiene que desarrollar la sociedad socialista.

Hay otra forma de ideología. La actitud del que no cree, que todo lo pregunta, que todo lo duda, que sólo acepta aquello que responde a la racionalidad. Esa es la diferencia entre la ideología de la creencia y la ideología de la razón. Sólo es verdad lo que es real. Esta ideología, la oposición no la acepta y la jerarquía católica la condena.

2. ¿Qué aspectos son esenciales para entender y analizar la teoría cultural?

Los principales aspectos para analizar la teoría cultural son:

La sociedad, la economía, la política y la religión que se integran a la sociedad, buscando en el ser humano una apropiación en el espacio en que habita, que le permita relacionarse y desarrollar su pensamiento, lenguaje y poseer una cultura que al mismo tiempo es parte de un pulí culturalismo. Y esta cultura más global, tiene la gracia, que se va desarrollando de manera particular. O sea, en cada sociedad que existe en el globo. Por lo mismo, cada país tiene se propia cultura. La cual se ve representada por su historia, modo de vida, sus costumbres, su folklore, sus comidas, sus gobiernos, y un sin fin de aspectos, que van moldeando la cultura de una nación, a través de su existencia.

3. ¿desde donde se debe comprender la teoría literaria? ¿Por qué es fundamental que el docente de lengua castellana se forme en teoría cultural y literaria? ¿Cuál es la relación entre cultura, lenguaje, literatura e ideología?

· La teoría literaria se debe comprender desde la evolución de la sociedad, las experiencias reales vividas por la misma. La imaginación, la accequibilidad de una realidad más profunda, la apropiación de su cultura, sus antecedentes primarios basados en la tradición.

· Es necesario porque los docentes debemos tener una formación integral, interactuar con los libros y el medio que los rodea, aprehender y afianzarse con diferentes culturas y la propia. Estar dispuestos siempre el cambio social, a la formación de personas con la capacidad de ser íntegros e independientes, intelectualmente dispuestos al desarrollo social.

· La relación es: todas estas ramas permiten la comunicación ya sea verbal o no verbal de las sociedades, identificando diferentes culturas entre ellas, en la apropiación conceptual de diversos sáberes ya que hacemos parte de una civilización que esta en continua evolución.

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DESAFÍOS EN LOS PROCESOS DE CONFIGURACIÓN DE SUBJETIVIDAD POLITICA

DESAFÍOS EN LOS PROCESOS DE CONFIGURACIÓN DE SUBJETIVIDAD POLITICA

Este proyecto de niños y niñas constructores y constructoras de paz fue desarrollado desde 1998 en el cual se vincularon diferentes escuelas publicas a tenido la participación activa de los sectores urbanos con gran conflictividad social y como propósito es crear sus propias maneras de comprender la justicia y como proceso de socialización y subjetividad política se crean cuatro ejes denominados así:

Ø El potencial afectivo. Es don de se establece la capacidad de aceptación y reconocerse a si mismo aceptando y valorando la diferencia.

Ø Potencial creativo es la capacidad de generar ideas para identificar y entender las problemáticas de cada conflicto construyendo alternativas dialógicas para su solución.

Ø Potencial ético moral: es entendida como la aceptación a diferentes marcos como la justicia, el respecto y la responsabilidad basándose en la solidaridad y en la cooperación.

Ø Potencial político: se configura a formar ciudadanos plenos sujetos políticos, autónomos, reflexivos, y participativos hacia la construcción democrática.

Así mismo podemos decir entonces que: La formación de subjetividades políticas de niños y niñas implica la formación de su ciudadanía plena el crear las oportunidades y condiciones para que niños y niñas puedan reconocerse como protagonistas de sus propia historia, capaces de pensar, de interactuar con otros en la construcción de proyectos colectivos, orientados al bien conceptuado con espíritu critico y capacidad de autorreflexión para leer su propia historia y la de su realidad, y con apoyo a su cultura de pertenencia con los cuales identifica como escuela su familia, su grupo de pares, su cultura y su etnia; se trata de ayudar incrementar en ellos y en ellas sujetos políticos, con una nueva manera de pensar de sentir y ser hombres autónomos.

Si bien, la reflexividad en los niños y las niñas significa abrir los caminos hacia una competitiva común en busca del manejo amplio sobre su contexto social, teniendo en cuenta la acción política de ellos en una acción creativa que busque reconfigurar las ordenes sociales para mejorar los discursos y su construcción cotidiana, valorando y visualizando el intercambio social dado por ellos mismos, creando la cotidianidad, es decir una apuesta política frente a su realidad que contienen necesariamente un proyecto de comunidad o construcción colectiva.

Como finalidad de la subjetividad es la recuperación del sujeto y de su autonomía entendida no como mera retórica, ni como metáfora ni como discurso vació, discurso sin sujeto, al contrario lo que busca es recuperar la capacidad de pensar por si mismos, sin desconocer al otro y reconocer crear y disponer en la practica los principios que orientan a la vida, como base su vida propia y la apropiación de la de los demás como símbolo de integración social en donde ellos componen un gran papel; en el proyecto niños y niñas constructores de paz, da por entendido que no solamente los jóvenes y los adultos tienen la capacidad de elegir, sino que ellos también pueden actuar con otros dando sus puntos de vista de los que es justo y de lo injusto gracias a la capacidad del pensamiento, teniendo en cuenta emociones y su voluntad personal en sus escenarios de actuación cotidiana.

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RELATORIA

DE PRODUCTOS SOLIDARIOS A PERSONAL COMPETENTE:

“El transito de los valores para el desarrollo económico en la escuela colombiana”.

RELATORIA

El propósito del articulo es ilustrar el transito que ha tenido en la escuela diversos valores asociados con las exigencias del desarrollo económico durante los últimos cincuenta años; siendo así que en las décadas de 1950- 1960 se fomentaron y difundieron dos valores que son la solidaridad y el cooperativismo en contraste con su homologo actual la competitividad, resaltando en el primero el trabajo mancomunado entre trabajadores e industriales buscando el beneficio común y una mayor productividad.

Esto llevo a una motivación al el magisterio en donde los docentes se preocuparan por intervenir y acercarse más a la comunidad convirtiéndose en promotores sociales, llevando consigo el interés por los problemas de los estudiantes, convirtiéndose en investigadores etnográficos haciendo parte activa del contexto que lo rodea. Convirtiese la educación en la manera de capacitación para poder lograr alcanzar y conseguir nuevas metas a través de ella, aparece la capacitación técnica, que genera el nivel medio de vida para los ciudadanos, pero al mismo tiempo va a llevar a un problema social por la falta de empresas productivas y falta de empleo por la abundancia de mano de obra.

Iniciando a trabajar a partir de la década de 1980 hasta nuestros días en la reforma educativa, llevando a un mejoramiento de la educación, buscando una calidad de educación, de vida y de trabajo. En donde se enfoca en la realización de las actividades de una manera eficiente, práctica y con sentido común y social. Convirtiéndose a si en una sociedad competitiva es decir la calidad entendida como el aumento de la eficiencia.

Una gran influencia en la educación, es la política y la sociedad por los entes económicos que a ella la rodean y que esta rodeada por una reforma educativa que implica un cambio social y cultural, cambio que deber ser asumido como un problema político dentro del contexto del estado.

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PERFIL DEL CIPAS

PERFILES

CIPAS DIAMANTE AZUL:

Este CIPAS se creo en el segundo semestre por la llegada de Edwin Fernando Capera Gutierrez

Quien se traslado del CREAD de Sibate para Bogotá, y nos unimos los siguientes integrantes:

Edwin Fernando Capera Gutiérrez

Estudiante de IX semestre de Licenciatura de Lengua Castellana del Cread del tunal en Bogotá; Docente de básica primaria con experiencia en este campo desde el año 2002 hasta 2008 en instituciones privadas Colegio Colombo Infantil, colegio Ecológico Piloto, Instituto Oxford, Liceo cultural Mosquera; experiencia en investigación Formativa desde el primer semestre con la Historia de vida, y desde el segundo semestre hasta el séptimo semestre en observación etnográfica en básica y media en la Institución educativa Distrital instituto técnico Rodrigo Triana llevando diarios de campo, caracterizaciones institucionales y elaboración de proyectos de aula y proyectos de investigación como aporte a la formación del Licenciado en Lengua Castellana.

Ligia Yolanda Castillo Zambrano

Estudiante de IX semestre de Licenciatura de Lengua Castellana del Cread del tunal en Bogotá; Docente de básica primaria con experiencia en este campo desde el año 2000 hasta 2007 en instituciones privadas Colegio Pealjhon, liceo Infantil Catherine, Liceo cultural Mosquera; experiencia en investigación Formativa desde el primer semestre con la Historia de vida, y desde el segundo semestre hasta el séptimo semestre en observación etnográfica en básica y media en la Institución educativa Distrital instituto técnico Rodrigo Triana llevando diarios de campo, caracterizaciones institucionales y elaboración de proyectos de aula y proyectos de investigación como aporte a la formación del Licenciado en Lengua Castellana.

Luz Karime Cordero Cardona

Estudiante de IX semestre de Licenciatura de Lengua Castellana del Cread del tunal en Bogotá; Docente de básica primaria con experiencia en este campo desde el año 1992 hasta 2008 en instituciones privadas Liceo Infantil el Portal de Catalina, experiencia en investigación Formativa desde el primer semestre con la Historia de vida, y desde el segundo semestre hasta el séptimo semestre en observación etnográfica en básica y media en la Institución educativa Distrital instituto técnico Rodrigo Triana llevando diarios de campo, caracterizaciones institucionales y elaboración de proyectos de aula y proyectos de investigación como aporte a la formación del Licenciado en Lengua Castellana.

Doris Margarita Moreno Martínez

Estudiante de IX semestre de Licenciatura de Lengua Castellana del Cread del tunal en Bogotá; Docente de básica primaria con experiencia en este campo desde el año 1995 hasta 2006 en instituciones privadas, Colegio Psico-Pedagógica el Rubí, Colegio Bosques de Marina, Colegio Psico-Pedagógico MI Mayor Ilusión, Liceo Infantil Catherine, Colegio Ciudad Patio Bonito; experiencia en investigación Formativa desde el primer semestre con la Historia de vida, y desde el segundo semestre hasta el séptimo semestre en observación etnográfica en básica y media en la Institución educativa Distrital instituto técnico Rodrigo Triana llevando diarios de campo, caracterizaciones institucionales y elaboración de proyectos de aula y proyectos de investigación como aporte a la formación del Licenciado en Lengua Castellana.

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METACOGNICIÓN, LECTURA Y EDUCACIÓN CIENTIFICA

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